Epikouros

Epikouros
Patung marmar gambaran Epikouros
Lahir	Februari 341 SM Samos
Meninggal dunia	270 SM Athens
Zaman	Falsafah purba
Aliran	Epikurianisme, atomisme, materialisme, hedonisme
Minat utama	Physics, etika, epistemologi
Idea penting	Pleasure principle, the "moving"/"static" pleasures distinction, ataraxia, aponia, atomic swerve[1]
Dipengaruhi Democritus, Pyrrho
Mempengaruhi Seneca yang Muda, Hermarchus, Lucretius, Hobbes, Kant, Bentham, Stuart Mill, Thomas Jefferson, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Charles Darwin, Sigmund Freud, Onfray, Hadrianus, Metrodorus, David Hume, Philodemus, Amafinius, Catius, Michel Foucault, Gassendi, Han Ryner

Epikouros (Yunani: Ἐπίκουροςcode: el is deprecated , Epíkouros, "sekutu, komrad", Latin: Epicuruscode: la is deprecated ; 341-270 SM) adalah seorang filsuf Yunani kuno yang mengasaskan sekolah falsafah sekarang dipanggil Epikurianisme.

Penulisan beliau sangat dikenali^[2][3][4][5] dengan 300 karya (menurut Diogenes Laërtius) menyentuh pelbagai topik.^{[3][4] [2][3][4]} Hanya beberapa serpihan dan surat dari 300 karya ditulis beliau yang masih terselamat - lebih banyak daripada yang dinukil ahli-ahli fikir semasanya.^[5] Falsafah beliau datang daripada pengikut dan memberi komentarnya.^[4]

Riwayat hidup

Beliau lahir di pulau Samos pada bulan Februari 341 SM.^[6][7][8] Setelah kematian Alexander Agung, Perdikkas - jeneral yang mengambil alih pemerintahan beliau - mengusir panghuni warga Athena ke kota Kolophon kini terletak di pesisiran Turki.^[9][10] Beliau dididik Nausiphanes, salah seorang pengikut Demokritos.^{[10] [9]}

Epicurus mati berikutan suatu komplikasi menghidap batu karang saluran kencing ketika berusia 72 tahun pada 270 SM.^[11][12]

Pemikiran

Untuk Epikouros, tujuan falsafah adalah untuk mencapai suatu kehidupan yang bahagia dan tenang, dicirikan ataraxia—perdamaian dan kebebasan dari rasa takut—dan aponia—lenyapnya kesakitan—dan dengan hidup berdikari dikelilingi oleh teman-teman. Beliau mengajarkan itu akar dari semua manusia neurosis adalah menafikan kematian sertamenganggap bahawa kematian itu akan mengerikan dan menyakitkan, yang didakwa menyebabkan kebimbangan yang tidak perlu, salah laku yang mementingkan diri sendiri serta kepura-puraan. Menurut Epikouros, kematian adalah akhir dari kedua-dua badan dan satu jiwa dan oleh itu tidak perlu takut.

Rujukan

Sumber utama

• Barnes, Jonathan (1986), "15: Hellenistic Philosophy and Science", dalam Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (penyunting), The Oxford History of the Classical World, Oxford, England: Oxford University Press, m/s. 365–385, ISBN 978-0198721123
• Hickson, Michael W. (2014), "A Brief History of Problems of Evil", dalam McBrayer, Justin P.; Howard-Snyder, Daniel (penyunting), The Blackwell Companion to The Problem of Evil, Hoboken, New Jersey: Wiley-Blackwell, m/s. 26–27, ISBN 978-1-118-60797-8
• Kenny, Anthony (2004), Ancient Philosophy, A New History of Western Philosophy, 1, Oxford, England: Oxford University Press, m/s. 94–96, ISBN 978-0-19-875273-8
• Long, A. A. (1999), "Epicurus", A Companion to Philosophers, Malden, Massachusetts and Oxford, England: Wiley Publishers, Ltd., m/s. 239–243, ISBN 978-0-63-122967-4
• Wasson, Donald L. (7 September 2016), "Epicurus", World History Encyclopedia

Pautan luar

• Society of Friends of Epicurus
• Epicurus.net – Epicurus and Epicurean Philosophy
• The Garden of Epicurus – ringkasan ajaran beliau
• Karya oleh atau tentang Epikouros di Internet Archive
• Karya oleh Epikouros di LibriVox (buku audio domain awam)