Hurufisme
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ().
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ».
En pratique : Quelles sources sont attendues ? Comment ajouter mes sources ?
Le hurufisme — prononciation: houroufisme arabe : حُرُوفيَّة (ḥurūfīya) — est un courant chiite soufi et panthéiste dû au philosophe persan Fazlallah Astarabadi (1340-1394). Il apparaît en Azerbaïdjan à la fin du XIVe siècle. Son nom vient de l'arabe : حُروف (hurûf, caractère, lettre). Il cherche essentiellement à développer des interprétations numérologiques des lettres de l'alphabet perso-arabe et à les corréler avec la forme humaine, en particulier le visage. Si ce courant a été relativement éphémère en Perse, il a connu un développement important en Anatolie et dans les Balkans, principalement par le biais de l'ordre Bektâchi[1].
Éléments d'histoire
Fazlallah Astarabadi (connu aussi sous le nom de Naimi), expose la théorie du hurufisme dans son principal ouvrage, le Djâvîdân Nâmah, (« Livre de l’Éternité »), qui est en fait le texte fondateur de ce courant[2]. Le hurufisme divinise les nombres et les lettres de l'alphabet arabo-persan et leur signification numérique, ainsi que les associations de lettres qui forment les mots. Selon cette doctrine, les lettres sont au principe de l’Univers, et elles manifestent l'essence de Dieu dans les traits du visage humain[2].
Naimi se voyait lui-même comme le lieu de manifestation (maẓhar) de la totalité des éléments constituant le métalangage divin. Dès lors, sa mission consistait à préparer l’humanité à la manifestation imminente de la parole divine dans le monde, la manifestation qui marquera la fin des temps — d’où l’orientation apocalyptique de son enseignement.
À la fin de ce XIVe siècle, les hurufistes constituent à Bakou une société secrète dont le jeune poète Imadeddine Nassimi (m. 1417) semble avoir fait partie. En 1394, Fazlallah est décapité par Miran Shah, fils de Tamerlan, au Nakhitchevan[2].
Après la mort de Fazlallah, un nouveau rite se crée autour de sa tombe qui remplace désormais pour ses disciples La Mecque comme direction de la prière et lieu du pèlerinage[2]. La communauté se disperse et se divise en plusieurs branches, dont l’activité sociale et politique s’éteint vers le milieu du XVe siècle. L’influence spirituelle et intellectuelle du hurufisme se propage cependant sur un vaste territoire incluant l’Iran, l’Inde et l’Empire ottoman, et se perpétue jusqu’à nos jours.
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
- Beyaz Arif Akbaş, A Special Album of Davetname (Firdevsi-i Rumi'nin Davetname'si için özel bir albüm) Edirne, Sanat Yazıları, 2002.
- (en) Hamid Algar, « HORUFISM », sur iranicaonline.org, Encyclopædia Iranica, (consulté le )
- (en) Alessandro Bausani, « Ḥurufiy-ya »
, sur referenceworks.brillonline.com, Encyclopaedia of Islam, 2, (consulté le ) - (en) Edward G. Browne, « Some Notes on the Literature and Doctrines of the Ḥurūfī Sect », The Journal of the Royal Asiatic Society, , p. 61-94 (lire en ligne)
- (en) Edward G. Browne, « Further Notes on the Literature and Doctrines of the Ḥurūfī Sect », The Journal of the Royal Asiatic Society, , p. 533-581 (lire en ligne)
- Pierre Lory, La science des lettres en islam, Paris, Dervy, coll. « Esprit de la lettre », , 146 p.
- (de) Hellmut Ritter (en), « Studien zur Geschichte der islamischen Frömmigkeit, II. Die Anfänge der Ḥurūfīsekte », Oriens, vol. 7, no 1, , p. 1-54 (lire en ligne
) - Annemarie Schimmel (trad. de l'anglais par de l'angl. et de l'allem. par Albert Van Hoa), Le soufisme : Ou les dimensions mystiques de l'Islam, Paris, Cerf, (1re éd. 1975), 630 p. (ISBN 978-2-204-14864-1), p. 499-517 et passim
- Fatih Usluer, Le Houroufisme. La doctrine et son influence dans la littérature persane et ottomane, EPHE-Paris, Thèse de doctorat, 2007 [lire en ligne (page consultée le 5 mars 2023)].
- Fatih Usluer, « Les thèmes bibliques chez les Houroufis », Ishraq. Islamic Yearbook, Vol. II, 2011, p. 426-443 [lire en ligne (page consultée le 5 mars 2023)].
- Fatih Usluer, « Hurufism Among Albanian Bektashis », The Journal of International Social Research, Vol. 3, n° 15, 2010, p. 268-280 [lire en ligne (page consultée le 5 mars 2023)]
Textes
- Clément Huart, Textes persans relatifs à la secte des Houroûfîs, suivi de Essai sur la religion des Houroûfis par Riza Tevfiq, Leiden, Brill, , 344 p. (lire en ligne)
Articles en turc
- Fazlullah Esterâbâdî, Câvidannâme; Dürr-i Yetim İsimli Tercümesi, haz. Fatih Usluer, İstanbul, Kabalci Yayınevi, 2012.
- Abdülbâki Gölpınarlı (Ed.), Hurûfilik Metinleri Kataloğu, XII. Dizi- Sa. 6a TTK, 1989.
- Fatih Usluer, Hurufilik, İstanbul, Kabalcı Yayınevi, 2009.
- Fatih Usluer, « Hurûfî Metinleri ile İlgili Bazı Notlar », Ege Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, S. 13, no. 1, Ocak, p. 211-235.
- Fatih Usluer, « Misâlî'nin Miftâhu'l Gayb'ı Metin ve Açıklama », Turkish Studies, Vol. 2/2, Spring, www.turkishstudies.net, p. 697-722.
- Fatih Usluer, « Aşk Mesnevilerinde Cinsellik Mazmunları », Turkish Studies, Vol. 2/4, Fall, p. 795-822.
- Fatih Usluer, « Nesîmî Şiirlerinin Şerhlerinde Yapılan Yanlışlıklar », Turkish Studies, Vol. 4/2,Winter, p. 1072-1091. « http://www.turkishstudies.net/sayilar/sayi15/44usluerfatih.pdf »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)
- Fatih Usluer, « Mir Fâzılî'nin Taksîm-i Salât u Evkât'ının Şerhi », Hacı Bektaş Veli Dergisi, Vol. 50, p. 145-222. « http://www.hbektasveli.gazi.edu.tr/dergi_dosyalar/50-145-222.pdf »(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)
- Fatih Usluer, "Hurûfî Şifreleri", Journal of Turkish Studies, Vol. 33/II, p. 201-219.
- Fatih Usluer, "Hurufilikte On İki İmam", Turkish Studies, Vol. 5/1, Winter, ss. 1361-1389. http://turkishstudies.net/Makaleler/1853461331_62usluerfatih.pdf
- Fatih Usluer, « Feyznâme-i Misâlî Neşirleri », Hacı Bektaş Veli Dergisi, Volume 56, . 299-323.
- Fatih Usluer, « Hurufilikte Rüya Tabirleri », Milli Folklor, Vol. 90, p. 134-146.
Liens externes
- Pierre Lorry, « La lettre (4/5): La science des lettres en islam » sur France Culture, 12 septembre 2013, 58 ' [écouter en ligne (page consultée le 5 mars 2023)]
v · m | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sunnites |
| ||||||||
| Chiites |
| ||||||||
| Kharidjites |
| ||||||||
| Autres |
| ||||||||
| |||||||||
v · m | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Domaines | |||||||||||||||
| Écoles/Thèmes | |||||||||||||||
| Philosophes |
| ||||||||||||||
v · m | ||
|---|---|---|
| Voie soufie |
|  |
| Pratiques | ||
| Ordres |
| |
| Personnalités anciennes |
| |
| Personnalités modernes |
| |
| Voir aussi |
| |
Portail des religions et croyances 
Portail de l’islam
