Dialogue entre l'Église catholique et les Églises des trois conciles

Cet article est une ébauche concernant les chrétiens d'Orient et le catholicisme.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

Un dialogue interconfessionnel entre l'Église catholique et les Églises des trois conciles existe officiellement depuis les années 1960 en vue d'améliorer leurs relations et de résoudre les différends doctrinaux.

Le dialogue a porté, dans un premier temps, sur la christologie ; il s'agissait de trouver un accord sur un vocabulaire christologique commun aux formulations du symbole de Chalcédoine et du patriarche Cyrille d'Alexandrie. Ce dialogue a abouti à la "formule christologique de Vienne".

Par la suite, le dialogue se poursuit, pour les Églises antéchalcédoniennes, d'une manière unifiée (une Commission mixte internationale pour le dialogue théologique entre l'Église catholique et les Églises antéchalcédoniennes a été mise en place après une rencontre préparatoire à Rome entre le 27 et le 29 janvier 2003) ou au niveau de chacune des Églises.

Historique

1971 - La formule christologique de Vienne

Sous l'égide de la fondation "Pro Oriente" fut organisé, à Vienne, en 1971, un premier colloque non officiel entre théologiens des Églises antéchalcédoniennes et de l'Église catholique.

Le résultat le plus important du dialogue entre théologiens fut la définition christologique adoptée à l'unanimité le 12 septembre 1971, définition désignée par la suite comme "formule christologique de Vienne" :

« Nous croyons que notre Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, est Dieu le Fils incarné ; parfait dans sa divinité et parfait dans son humanité. Sa divinité n'a pas été séparée de son humanité à un seul instant, même pas le temps d’un clin d'œil. Son humanité ne fait qu'un avec sa divinité, sans mélange, sans confusion, sans division, sans séparation.

Nous, dans notre foi commune dans le seul Seigneur Jésus-Christ, considérons son mystère inépuisable et ineffable et, pour l'esprit humain, jamais totalement compréhensible ou exprimable. »

Cette formulation fut utilisée, par la suite, dans les déclarations communes signées par les Églises.

Déclarations communes

1970 - Le Pape Paul VI et S.S. Vazguen Ier, Catholicos Suprême de tous les Arméniens. Texte en français
1971 - Le Pape Paul VI et S.S. Mar Ignatius Jacoub III, Patriarche syrien-orthodoxe d’Antioche. Texte en français
1973 - Le Pape Paul VI et S.S. Chenouda III, Patriarche des coptes. Texte en français
1984 - Le Pape Jean-Paul II et S.S. Mar Ignatius Zakka I^er, Patriarche syrien-orthodoxe d’Antioche. Texte en français
1996 - Le Pape Jean-Paul II et S.S. Karekine I^er, Catholicos Suprême de tous les Arméniens. Texte en français
1997 - Le Pape Jean-Paul II et S.S. Aram I^er, Catholicos arménien de Cilicie. Texte en français

Réunions de la Commission mixte internationale

27-30 janvier 2004 I^re Rencontre au Caire. Rapport en anglais.
26-29 janvier 2005 II^e Rencontre à Rome. L’Église comme communion. Rapport en anglais.
25-31 janvier 2006 III^e Rencontre à Etchmiadzin. L’autorité dans l’Église. Rapport en anglais.
28 janvier-3 février 2007 IV^e Rencontre à Rome. La mission de l’Église. Rapport en anglais.
27 janvier-2 février 2008 V^e Rencontre à Damas. Rapport en anglais.
24-31 janvier 2009 VI^e Rencontre à Rome. Rapport en anglais. Document de travail : Nature, constitution et mission de l’Église.
27-31 janvier 2010 VII^e Rencontre à Antélias. Communiqué de presse.
24-29 janvier 2011 VIII^e Rencontre à Rome. Communiqué de presse.
17-21 janvier 2012 IX^e Rencontre à Addis-Abeba. Communiqué de presse.
23-27 janvier 2013 X^e Rencontre à Rome. Communiqué de presse.

Voir aussi

Liens externes

Site du Vatican - Conseil Pontifical pour la Promotion de l'Unité des Chrétiens
Site de l'Église syriaque orthodoxe
Site CNEWA - Relations between the Catholic Church and the Oriental Orthodox Churches
Amitiés catholiques orthodoxes de Solesmes